على عليه السّلام فرمود : البته چنين بود ولى بمحمد به از آن داده شد شياطين كافر بودند و مسخر سليمان شدند ولى شياطين مسخر محمّد شدند و مسلمانى گرفتند و اشراف نه گاه آنان نزد پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلّم آمدند ، از جن نصيبين و يمن از بنى عمرو بن عامر ، از أجنه چون شصاه ، مصاه ، هملكان ، مرزبان ، ما زمان ، نضاه ، هاصب ، هاضب و عمرو همانهايند كه خدا تبارك اسمه در باره‌شان فرموده « و چون روآور كرديم به تو چند تن از پريان » همان نه تن بودند « كه شنيدند قرآن را » جن در بطن نخله رو به پيغمبر آوردند . و عذر خواستند كه آنها پنداشتند مانند اينكه شماها پنداشتيد كه خدا كسى را مبعوث نكند ، و 71 هزار آنها آمدند و با او بيعت كردند كه نماز و روزه و زكات و حج و جهاد و خيرخواهى مسلمانان را انجام دهند . و عذر خواستند كه آنها « بر خدا ناروا گفتند » و اين بهتر است از آنچه خدا بسليمان داد ، منزه است خدائى كه آنها را براى نبوت محمّد مسخر كرد پس از اينكه متمرد بودند و پنداشتند خدا فرزند دارد ، و بعثت او شامل پرى و آدمى بيشمار شد . 61 - در تفسير على بن ابراهيم - 698 - : بسندى از امام ششم عليه السّلام در باره گفته جن « و راستش و الا است جد پروردگار ما يعنى بختش بلند است » فرمود : اين دروغ پريان بود كه خدايش نقل كرده و بسند ديگر از زراره كه از امام پنجم عليه السّلام پرسيدم از قول خدا « كه بودند مردانى از آدمى پناه ميبردند بمردانى از پرى و فزودند آنها را دشوارى » فرمود : مردى نزد كاهنى كه شيطان به دو خبر ميداد ميرفت و ميگفت بفلان شيطانت بگو كه فلانى به تو پناه آورده . و على بن ابراهيم در قول خدا وَ أَنَّهُ كانَ رِجالٌ تا آخر آيه گفته : جن بقومى از آدميان وارد ميشدند و اخبارى كه از آسمان شنيده بودند پيش از ولادت رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلّم به آنها گزارش ميدادند و مردمى از گزارش جن پيشگوئى ميكردند ، و معنى « فَزادُوهُمْ رَهَقاً » يعنى زيان آنها را بيشتر ميكردند ، گفته : بخس كاستى است و رهق شكنجه ، و اينكه گفته « كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً » يعنى مذاهب مختلفه داشتيم